KỲ THI ĐÁNH GIÁ NĂNG LỰC ĐH QUỐC GIA HÀ NỘI PHẦN THI TƯ DUY ĐỊNH TÍNH ( Đề 9 )
Cài đặt đề thi
Vui lòng cài đặt đề thi trước khi làm bài
Dựa vào thông tin dưới đây để trả lời các câu sau Có lẽ đối với các vận động viên, thiên tài là người giành được huy chương Olympic. Trong lĩnh vực giải trí, một thiên tài có thể định nghĩa là người đã đạt danh hiệu EGOT – hoặc người sở hữu cả bốn giải thưởng nghệ thuật cao quý nhất bao gồm Emmy (lĩnh vực truyền hình), Grammy (âm nhạc), Oscar (phim) và Tony (nhạc kịch). Đối với Hiệp hội quốc tế Mensa bao gồm các thành viên có trí thông minh cao, những người đạt điểm cao hơn 98% dân số thế giới trong bài kiểm tra IQ hoặc bài kiểm tra trí thông minh tiêu chuẩn khác có thể được coi là thiên tài. Định nghĩa phổ biến nhất về thiên tài phù hợp với cách tiếp cận của Hiệp hội quốc tế Mensa, đó là ‘‘một người có trí thông minh đặc biệt’‘. Trong loạt chương trình khoa học ‘‘Genius’‘ (thiên tài) phát sóng trên mạng truyền thông công cộng PBS của Mỹ vào năm 2016, nhà bác học Stephen Hawking đã kiểm nghiệm ý tưởng cho rằng bất kì ai cũng có thể suy nghĩ như một thiên tài. Bằng cách đặt ra những câu hỏi lớn – chẳng hạn như ‘‘Chúng ta có thể du hành xuyên thời gian không? – đối với những người có trí thông minh ở mức trung bình, nhà vật lý lý thuyết nổi tiếng thách thức họ tìm kiếm câu trả lời thông qua sức mạnh tuyệt đối của trí óc con người. ‘‘Đây là một chương trình thú vị nhằm tìm hiểu xem người bình thường có đủ thông minh để suy nghĩ giống như những bộ óc vĩ đại nhất từng sống hay không’‘, Hawking chia sẻ trên thông cáo báo chí của PBS vào tháng 4/2016. ‘‘Là một người lạc quan, tôi nghĩ họ sẽ làm được’‘. Nếu gạt bỏ yếu tố lạc quan sang một bên, việc trả lời một câu hỏi ở cấp độ thiên tài không làm bạn trở thành một thiên tài – ít nhất là theo quan điểm của nhà tâm lý học Frank Lawlis, Giám đốc Kiểm tra Giám sát của tổ chức American Mensa. ‘‘Các thiên tài thường xuyên đặt ra những câu hỏi. Đôi khi họ không biết câu trả lời nhưng sự tò mò là tiền đề để họ thực hiện những khám phá mới và nghiên cứu sâu rộng hơn trong lĩnh vực chuyên môn’‘, Lawlis nhận định. ‘‘Họ là những người có khả năng tiếp cận, giải quyết vấn đề ở mức độ cao và sâu sắc. Sau đó, họ có thể truyền đạt hiểu biết của mình cho những người khác một cách rõ ràng và dễ hiểu hơn’‘. Về mặt thống kê, bạn phải là một thiên tài để đủ điều kiện gia nhập Hiệp hội quốc tế Mensa, với trí thông minh thuộc nhóm 2% những người có chỉ số IQ cao nhất thế giới. Tuy nhiên, Lawlis cho biết ngay cả những bài kiểm tra dùng để đánh giá chỉ số IQ cũng có thể vô tình loại trừ một số người xuất sắc và tài năng nhất. ‘‘Các bài kiểm tra IQ không thể đánh giá toàn bộ trí thông minh của một người vì chúng dựa trên những câu hỏi đã có sẵn câu trả lời. Trí thông minh thực sự bắt nguồn từ việc suy nghĩ sáng tạo, và bạn không thể kiểm tra điều đó’‘, Lawlis nói. ‘‘Khi một số người có trí tuệ vượt trội làm bài kiểm tra đánh giá chỉ số IQ, thay vì họ hướng sự chú ý của mình vào câu trả lời đúng, họ nghĩ về nhiều câu trả lời khác cũng có thể áp dụng được, vì vậy họ thường bối rối và làm bài rất kém’‘. Thiên tài – sự kết hợp giữa trí thông minh, sự sáng tạo và đóng góp cho xã hội – rất khó định nghĩa một cách chính xác, theo Dean Keith Simonton, giáo sư tâm lý học tại Đại học California, Davis (Mỹ). Trong số đặc biệt về thiên tài của tạp chí Scientific American Mind, Simonton cho rằng tất cả các thiên tài đều áp dụng cùng một quy trình giống nhau để tạo ra những đóng góp đáng kể cho nhân loại. Họ bắt đầu bằng việc tìm kiếm ý tưởng, không nhất thiết phải là vấn đề cần giải pháp. Từ cuộc tìm kiếm này, thiên tài sẽ đặt ra một số câu hỏi và tiến hành một loạt các thử nghiệm và sai sót. Sau đó, họ tìm ra giải pháp cho một vấn đề mà những người khác có thể chưa từng nghĩ đến. ‘‘Tài năng là khi bạn bắn trúng mũi tên vào tấm bia không ai có thể bắn trúng. Thiên tài là khi bạn bắn trúng mũi tên vào tấm bia không ai nhìn thấy được’‘, Simonton dẫn lời triết gia nổi tiếng người Đức Arthur Schopenhauer sống ở thế kỉ 19. Nói một cách dễ hiểu hơn, tài năng là khi bạn làm điều gì đó mà người khác không thể làm. Còn thiên tài là khi bạn làm điều gì đó mà người khác thậm chí còn chưa nhìn thấy, nhận thức hay hiểu được. (Trích Điều gì tạo nên một thiên tài?, đăng trên http://tiasang.com.vn, đăng ngày 17/11/2023)
Câu 1
Xác định thao tác lập luận được sử dụng trong đoạn trích trên?
Câu 2
Theo nội dung văn bản, nhà bác học Stephen Hawking đã thực hiện cuộc kiểm tra gì để tìm ra câu trả lời về thiên tài?
Câu 3
Theo quan điểm của các nhà tâm lý học, đâu là sự khởi đầu của các thiên tài?
Câu 4
Theo nội dung văn bản, bài kiểm tra IQ được đánh giá như thế nào?
Câu 5
Theo quan điểm của triết gia người Đức Arthur Schopenhauer sự khác biệt giữa thiên tài và tài năng là gì?
Dựa vào thông tin dưới đây để trả lời các câu sau ‘‘Ở Bắc Kỳ, các thầy phù thủy chế ra những bức tượng nhỏ bằng gỗ mà họ dùng để yểm bùa. Những hình nhân nhỏ này là bản sao của những người mà họ muốn ám hại. Họ cắt xén các bộ phận của hình nhân và kẻ được đại diện bởi hình nhân đó sẽ phải chịu đau đớn ở phần thân thể tương ứng với phần bị cắt xén trên hình nhân. Đôi khi hình nhân bị chặt đầu, và trong trường hợp đó thì cá thể kia sẽ chẳng còn sống được bao lâu nữa. Những người thợ mộc ác ý đôi khi sẽ đặt lên mái nhà những hình nộm bằng gỗ hoặc bằng giấy, trên tay cầm những cây gậy, một con dao hoặc một cái xô. Nếu hình nhân cầm gậy hoặc dao, chúng gây ra những cuộc ẩu đả, trộm cướp trong nhà; nếu hình nhân cầm xô, toàn bộ gia sản tiêu tán dần, như bị cạn kiệt do tác động bí ẩn của chiếc xô. Người ta cũng đặt trong bếp, trong ống khói, hai hình nộm gắn trên trục quay. Khói bốc lên khiến chúng quay, và thế là làm nảy sinh giữa vợ chồng nhà ấy những cuộc cãi vã bất tận. Trong ngôi nhà, chỉ cần một khúc gỗ dùng làm cột hay kèo bị đặt ngược là đủ để gia đình ấy phát sinh bao nhiêu là lục đục. Nếu thợ xây muốn hại gia chủ, họ giấu đâu đó một con dao và quay lưỡi dao về phía giường ngủ. Hễ ai ngủ trên giường ấy sẽ nhiễm thói quen đánh nhau bằng những vật dụng sắc nhọn.’‘ (Paul Giran, Phù thuật và tín ngưỡng An Nam, NXB Thế giới, 2021).
Câu 6
Xác định phương thức biểu đạt trong đoạn trích trên?
Câu 7
Theo thông tin trong đoạn trích, khi hình nhân bị chặt đầu thì điều gì sẽ xảy ra?
Câu 8
Theo tác giả, quy luật của pháp thuật được những người này sử dụng là gì?
Câu 9
Thông tin nào sau đây KHÔNG tương đồng với nội dung trong đoạn trích?
Câu 10
Theo tác giả, những vấn đề nảy sinh trong một gia đình sẽ bắt nguồn từ đâu?
Dựa vào thông tin dưới đây để trả lời các câu sau ‘‘(1) Trừ mắc công tác thì thôi, còn thì trời sập chị cũng về, cứ một mình một nón mà đi. Có bữa về, dầm mưa trắng hết mặt mũi, chơi với em được một buổi chiều, ăn bữa cơm, ngủ với má một đêm, hừng đông lại tất tưởi đi sớm. (2) Chị Chiến lại nói, giọng còn rành rọt hơn cả hồi nãy: - Bây giờ chị Hai ở xa. Chị em mình đi thì thằng Út sang ở với chú Năm, chú nuôi. Còn cái nhà này ba má làm ra đó thì cho các anh ở xã mượn mở trường học. Chú Năm nói có con nít học ê a có gì nó quét dọn cho. Thằng Út cũng học ở đây. Mày chịu không? Việt chụp một con đom đóm úp trong lòng tay: - Sao không chịu? - Giường ván cũng cho xã mượn làm ghế học, nghen? - Hồi đó má dặn chị làm sao, giờ chị cứ làm y vậy, tôi chịu hết.’‘ (Những đứa con trong gia đình, Nguyễn Thi, Sách giáo khoa Ngữ văn 12, tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016)
Câu 11
Từ ''tất tưởi'' trong đoạn trên đồng nghĩa với:
Câu 12
Truyền thống nào của dân tộc đã được thể hiện qua nhân vật Chiến, Việt?
Câu 13
So với Việt, chị Chiến thể hiện phẩm chất nào?
Câu 14
Trong đoạn (1), nhân vật chị Hai cho thấy:
Câu 15
Đoạn trích KHÔNG thể hiện yếu tố nào của khuynh hướng sử thi?
Dựa vào thông tin dưới đây để trả lời các câu sau ‘‘Mỗi người sinh ra đều có một cái tên. Cái tên là dấu hiệu để phân biệt người này với người khác. Không có tên, người ta gọi là vô danh. Vô danh thì không đọng lại được trong tâm trí bất kỳ ai, không phân biệt được với ai. Nó không có hình thù. Nó chỉ là một khối nhờ nhờ. Bạn cũng biết rồi đó, cái tên khi được cha mẹ đặt cho một cách ngẫu nhiên, nhưng chính cách sống của bạn đã không ngừng chưng cất cái tên của mình qua năm tháng, giúp cho nó tỏa hương. Lão Hiếng chắc cũng từng có một cái tên như những người khác. Nhưng tính cách của lão đã lấn át và nhuộm đen cái tên cha mẹ đặt cho lão và bằng cách đó lão đã tẩy xóa cả lão lẫn cái tên của lão khỏi ký ức mọi người. Chúng tôi gọi lão Hiếng như gọi một thế lực, một hiểm họa hay một bệnh dịch chứ không như gọi một con người.’‘ (Nguyễn Nhật Ánh, Tôi là Bê tô)
Câu 16
Phong cách ngôn ngữ chính của đoạn văn trên là gì?
Câu 17
Biện pháp tu từ nào được sử dụng trong câu văn: Bạn cũng biết rồi đó, cái tên khi được cha mẹ đặt cho một cách ngẫu nhiên, nhưng chính cách sống của bạn đã không ngừng chưng cất cái tên của mình qua năm tháng, giúp cho nó tỏa hương.
Câu 18
Từ nhờ nhờ trong câu văn Nó chỉ là một khối nhờ nhờ có nghĩa là gì?
Câu 19
Xác định phương thức biểu đạt chính của các câu văn sau: Lão Hiếng chắc cũng từng có một cái tên như những người khác. Nhưng tính cách của lão đã lấn át và nhuộm đen cái tên cha mẹ đặt cho lão và bằng cách đó lão đã tẩy xóa cả lão lẫn cái tên của lão khỏi ký ức mọi người. Chúng tôi gọi lão Hiếng như gọi một thế lực, một hiểm họa hay một bệnh dịch chứ không như gọi một con người.
Câu 20
Nội dung nào sau đây không được đề cập đến trong văn bản trên?
Câu 21
Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: (1) ‘‘Mắt là cơ quan thị giác của con ngươi. Trên thực tế, mắt có thể ‘‘truyền thần’‘ được là do sự nở to hoặc thu nhỏ của con ngươi, sự chuyển động của nhãn cầu, sự khép mở của mi mắt cũng như cái nhìn chăm chú hay lướt qua… (2) Năm 1960 - 1964, nhà khoa học Walter Rudolf Hess cùng các đồng nghiệp đã tiến hành thí nghiệm với một chú mèo và phát hiện ra rằng, khi mèo bị thức ăn hay đồ chơi kích thích thì con ngươi của mắt chúng mở to ra. Về sau, họ tiếp tục tiến hành một loạt công trình nghiên cứu về mối quan hệ giữa sự biến đổi của con ngươi ở mắt người với sự biểu lộ tư tưởng và tình cảm. Họ phát hiện ra rằng, những kích thích làm cho con người buồn chán có tác dụng thu nhỏ con ngươi của mắt lại, còn những kích thích làm cho con người phấn chấn có tác dụng làm cho con ngươi của mắt nở to. Khi hoảng sợ hoặc phấn khởi tột độ, con ngươi của mắt họ giãn nở gấp bốn lần lúc bình thường. Do đó, các chuyên gia nhất trí nhận định rằng: Sự biến đổi của con ngươi ở mắt người là tiêu chí của hoạt động hệ thống thần kinh trung ương. ‘‘ (Thế Trường, Bùi Sao, Tâm lí và sinh lí (trích), NXB Dân Trí, 2015) Thao tác lập luận chính của đoạn trích trên là gì?
Câu 22
Đọc đoạn trích sau: ‘‘Ở Bắc Kỳ, các thầy phù thủy chế ra những bức tượng nhỏ bằng gỗ mà họ dùng để yểm bùa. Những hình nhân nhỏ này là bản sao của những người mà họ muốn ám hại. Họ cắt xén các bộ phận của hình nhân và kẻ được đại diện bởi hình nhân đó sẽ phải chịu đau đớn ở phần thân thể tương ứng với phần bị cắt xén trên hình nhân. Đôi khi hình nhân bị chặt đầu, và trong trường hợp đó thì cá thể kia sẽ chẳng còn sống được bao lâu nữa. Những người thợ mộc ác ý đôi khi sẽ đặt lên mái nhà những hình nộm bằng gỗ hoặc bằng giấy, trên tay cầm những cây gậy, một con dao hoặc một cái xô. Nếu hình nhân cầm gậy hoặc dao, chúng gây ra những cuộc ẩu đả, trộm cướp trong nhà; nếu hình nhân cầm xô, toàn bộ gia sản tiêu tán dần, như bị cạn kiệt do tác động bí ẩn của chiếc xô. Người ta cũng đặt trong bếp, trong ống khói, hai hình nộm gắn trên trục quay. Khói bốc lên khiến chúng quay, và thế là làm nảy sinh giữa vợ chồng nhà ấy những cuộc cãi vã bất tận. Trong ngôi nhà, chỉ cần một khúc gỗ dùng làm cột hay kèo bị đặt ngược là đủ để gia đình ấy phát sinh bao nhiêu là lục đục. Nếu thợ xây muốn hại gia chủ, họ giấu đâu đó một con dao và quay lưỡi dao về phía giường ngủ. Hễ ai ngủ trên giường ấy sẽ nhiễm thói quen đánh nhau bằng những vật dụng sắc nhọn. ‘‘ (Paul Giran, Phù thuật và tín ngưỡng An Nam, NXB Thế giới, 2021) Xác định phương thức biểu đạt trong đoạn trích trên?
Câu 23
Trong đoạn trích dưới đây, tác giả đã vận dụng tổng hợp những thao tác lập luận nào? ‘‘... Thế mà hơn 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng lá cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp bức đồng bào ta. Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Về chính trị, chúng tuyệt đối không cho nhân dân ta một chút tự do dân chủ nào. Chúng thi hành những luật pháp dã man. Chúng lập ba chế độ khác nhau ở Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nhất nước nhà của ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết. Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học. Chúng thẳng tay chém giết những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân. Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nòi giống ta suy nhược. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta đến xương tủy, khiến cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều. Chúng cướp không ruộng đất, hầm mỏ, nguyên liệu. Chúng giữ độc quyền in giấy bạc, xuất cảng và nhập cảng. Chúng đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lý, làm cho dân ta, nhất là dân cày và dân buôn trở nên bần cùng. Chúng không cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên. Chúng bóc lột công nhân ta một cách vô cùng tàn nhẫn... ‘‘ (Tuyên ngôn Độc lập, Hồ Chí Minh)
Câu 24
Xác định phép liên kết câu có trong đoạn sau: Tết năm nay là sự chuyển tiếp giữa hai thế kỉ, và hơn thế nữa, là sự chuyển tiếp hai thiên niên kỉ. Trong thời khắc như vậy, ai ai cũng nói tới việc chuẩn bị hành trang bước vào thế kỉ mới, thiên niên kỉ mới. Trong những hành trang ấy, có lẽ sự chuẩn bị bản thân con người là quan trọng nhất. (Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới, Vũ Khoan)
Câu 25
Xác định phép liên kết câu có trong đoạn sau: Những người yếu đuối vẫn hay hiền lành. Muốn ác phải là kẻ mạnh. (Chí Phèo, Nam Cao)
Câu 26
Đâu KHÔNG phải đặc trưng cơ bản của phong cách ngôn ngữ sinh hoạt?
Câu 27
Đọc đoạn văn sau: ‘‘Chao ôi! Đối với những người ở quanh ta, nếu ta không cố tìm mà hiểu họ, thì ta chỉ thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi,… toàn những cớ để cho ta tàn nhẫn; không bao giờ ta thấy họ là những người đáng thương; không bao giờ ta thương…. ‘‘ (Lão Hạc, Nam Cao) Từ ‘‘chao ôi’‘ bộc lộ cảm xúc gì của nhà văn?
Câu 28
Xác định lỗi sai trong câu văn sau: Nguyễn Trãi, nhà thơ yêu nước của dân tộc Việt Nam.
Câu 29
Xác định một từ/cụm từ SAI về mặt ngữ nghĩa hoặc ngữ pháp/logic/phong cách trong câu sau: Văn hóa của người Việt bắt nguồn từ nền văn minh lúa nước. Nhu cầu canh tác nông nghiệp đã phân chia thời gian trong một năm thành 24 tiết khác nhau và ứng với mỗi tiết có một thời khắc giao thoa, trong đó, tiết quan trọng nhất để khởi đầu một chu kỳ canh tác chính là Tiết Nguyên đán hay Tết Nguyên Đán.
Câu 30
Cho câu sau: Chính thầy hiệu trưởng đã tặng tôi quyển sách này. Từ ''Chính'' trong câu trên là
Câu 31
Trong những câu sau, câu nào có từ bị dùng SAI nghĩa?
Câu 32
Xác định từ cùng nghĩa với từ ''vùng trời'' trong các từ sau:
Câu 33
Chọn từ/cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây: Ngôn ngữ ___________ là ngôn từ dùng để thông báo tin tức thời sự trong nước và quốc tế, phản ánh chính kiến của tờ báo và dư luận quần chúng, nhằm ________________ sự tiến bộ của xã hội.
Câu 34
Chọn một từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ còn lại.
Câu 35
Chọn một từ/cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây: Tuy thực dân Pháp đã áp đặt một chế độ thống trị hết sức tàn bạo, vơ vét tài nguyên của đất nước, bóc lột thậm tệ nhân dân ta nhưng chúng đã vấp phải tinh thần ………… kiên cường, bất khuất của một dân tộc có truyền thống yêu nước nồng nàn, có sức sống tiềm tàng, mãnh liệt.
Câu 36
Câu thơ: ‘‘Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ - Người khôn, người đến chốn lao xao’‘ (Nguyễn Bỉnh Khiêm) sử dụng biện pháp tu từ cú pháp nào? Tác dụng của nó là gì?
Câu 37
Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: ‘‘Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà. ‘‘ (Nguyễn Đình Chiểu, Than đạo, Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, NXB Văn học, Hà Nội, 1971) Hai câu thơ trên sử dụng biện pháp tu từ nào?
Câu 38
Tác phẩm nào dưới đây KHÔNG nằm trong giai đoạn 1930 – 1945?
Câu 39
Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: ‘‘Rồi đến một hôm, quản ngục mở khóa cửa buồng kín, khép nép hỏi ông Huấn: - Ðối với những người như ngài, phép nước ngặt lắm. Nhưng biết ngài là một người có nghĩa khí, tôi muốn châm chước ít nhiều. Miễn là ngài giữ kín cho. Sợ đến tai lính tráng họ biết, thì phiền lụy riêng cho tôi nhiều lắm. Vậy ngài có cần thêm gì nữa xin cho biết. Tôi sẽ cố gắng chu tất. (**) Ông đã trả lời quản ngục: - Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có một điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây. Khi nói câu mà ông cố ý làm ra khinh bạc đến điều, ông Huấn đã đợi một trận lôi đình báo thù và những thủ đoạn tàn bạo của quan ngục bị sỉ nhục. Ðến cái cảnh chết chém, ông còn chẳng sợ nữa là những trò tiểu nhân thị oai này. Ngục quan đã làm cho ông Huấn bực mình thêm, khi nghe xong câu trả lời, y chỉ lễ phép lui ra với một câu: ‘‘ Xin lĩnh ý ‘‘. Và từ hôm ấy, cơm rượu lại vẫn đưa đến đều đều và có phần hậu hơn trước nữa; duy chỉ có y là không đặt chân vào buồng giam ông Huấn. Ông Huấn càng ngạc nhiên nữa: năm bạn đồng chí của ông cũng đều được biệt đãi như thế cả.’‘ (Nguyễn Tuân, Chữ người tử tù, Ngữ văn 11, tập một, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2014) Đoạn trích thể hiện tính cách nổi bật nào của nhân vật quản ngục?
Câu 40
Nội dung nào không có trong truyện ngắn Thuốc của Lỗ Tấn?
Câu 41
Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: ‘‘Giăng Van-giăng ghé gần hắn và hạ giọng nói thật nhanh: - Xin ông thư cho ba ngày! Ba ngày để đi tìm đứa con cho người đàn bà đáng thương kia! Phải trả giá thế nào tôi cũng chịu. Nếu muốn, ông cứ đi kèm tôi cũng được. - Mày nói giỡn! - Gia-ve kêu lên - Chà chà! Tao không ngờ mày lại ngốc thế! Mày xin tao ba ngày để chuồn hả! Mày bảo là để đi tìm đứa tìm đứa con cho con đĩ kia! Á à! Tốt thật! Tốt thật đấy!’‘ (‘‘Người cầm quyền khôi phục uy quyền’‘, Vích-to Huy-gô, Sách giáo khoa Ngữ văn 11, tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2019) Trong đoạn trích, tính cách nhân vật được thể hiện qua:
Câu 42
Từ ‘‘kịp’‘ trong câu thơ ‘‘Thuyền ai đậu bến sông trăng đó/ Có chở trăng về kịp tối nay?’‘ trong bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ gợi lên điều gì rõ nét nhất đang ẩn chứa trong tâm tư tác giả?
Câu 43
Trong 13 câu đầu bài phú Phú sông Bạch Đằng của Trương Hán Siêu, nhân vật khách muốn trình bày nội dung gì?
Câu 44
Thời gian trong đoạn trích Trao duyên có sự xáo trộn lớn: từ hiện tại ngược về quá khứ, dự báo tương lai rồi mới quay về hiện tại. Dòng nào đúng nhất khi nhận định về cách xử lí thời gian nói trên của tác giả?
Câu 45
Vị thế của Chủ tịch Hồ Chí Minh khi đọc bản Tuyên ngôn Độc lập tại quảng trường Ba Đình lịch sử là thay mặt cho ai?
Câu 46
Văn bản Thông điệp nhân ngày thế giới phòng chống AIDS, 1 – 12 – 2003 thuộc loại văn bản nào?
Câu 47
Trong bài Bình Ngô đại cáo, khi tố cáo tội ác và chính sách cai trị thâm độc tàn bạo của giặc Minh, Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường
Câu 48
Kết thúc văn bản Thông điệp nhân ngày thế giới phòng chống AIDS, 1 – 12 – 2003, tác giả đã đưa ra lời kêu gọi gì?
Câu 49
Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi: ‘‘Văn học Việt Nam bao gồm các sáng tác ngôn từ với hai bộ phận lớn có quan hệ mật thiết với nhau: văn học dân gian và văn học viết. Văn học dân gian là sáng tác tập thể và truyền miệng của nhân dân lao động. Văn học Viết là sáng tác của trí thức, được ghi lại bằng chữ viết. Là sáng tạo của cá nhân, tác phẩm văn học viết mang dấu ấn của tác giả. ‘‘ Đoạn văn trên sử dụng phương pháp thuyết minh nào?
Câu 50
Trong văn bản Thông điệp nhân ngày thế giới phòng chống AIDS, 1 – 12 – 2003, để tăng độ tin cậy và tính thuyết phục khi tổng kết tình hình cuộc đấu tranh chống đại dịch HIV/AIDS, Cô-phi An-nan đã
